notícias As visões tropicais de ficção científica do ‘drama telúrico’

Filme e livro do artista Riar Rizaldi critica a extração e exploração da natureza pelo Estado indonésio

Em 1916, o governo colonial holandês em Java Ocidental, na Indonésia, começou a construir o que era então o transmissor de rádio mais poderoso do mundo, nas montanhas Malabar, para enviar mensagens para a Holanda, a mais de 11.000 quilómetros de distância. Depois que os holandeses deixaram a Indonésia em 1949, a área foi abandonada e a torre ficou em mau estado. Em 2020, o governo indonésio iniciou um plano para reativar o local como atração turística.

Nesse mesmo ano, o artista-cineasta Riar Rizaldi lançou seu curta-metragem Drama telúrico, explorando a paisagem estratovulcânica que circunda a torre, bem como o cruzamento da narrativa do transmissor com histórias de domínio colonial e com perspectivas indígenas que viam a montanha como morada de entidades divinas ou ancestrais. O filme também narra um texto obscuro de um geólogo indonésio que estudou a área, chamado Drs Munarwan (Drs significa Doctorandus, um título acadêmico holandês). Seu artigo ‘Reconfigurando a Terra: Rádio Malabar como uma imaginação de geoengenharia’ (1986) delineou a possibilidade de usar ondas de rádio para intensificar o crescimento da flora – anterior à ‘geoengenharia’, o campo de estudo contemporâneo que investiga maneiras de remover grandes quantidades de água. quantidades de dióxido de carbono da atmosfera para combater as alterações climáticas.

A versão em livro desse projeto é uma colagem experimental de diversos formatos, com os capítulos em forma de ensaios, biografias falsas ou histórias de ficção. Por exemplo, um capítulo é um diário de pesquisa em andamento que Rizaldi escreve na primeira pessoa, descrevendo seu interesse pela história do rádio na Indonésia e suas recentes viagens à torre; outra é uma sessão de perguntas e respostas com um representante da empresa florestal estadual sobre o desenvolvimento no local.

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O núcleo do livro é a história dos Drs. Munarwan, cujo passado é ao mesmo tempo alardeado e obscuro. No texto introdutório ele é descrito como um “geólogo e explorador geodésico”, “cientista independente”, mas também como “pseudo-antropólogo, historiador amador e escritor de ficção científica” – cujo nome ilustre foi de alguma forma apagado de todos os meios de comunicação. dados oficiais. Felizmente, Rizaldi consegue obter trechos dos escritos de Munarwan, que aparentemente foram enviados por um contato on-line anônimo.

Nos últimos capítulos chegamos à ficção de Munarwan. Consistindo inteiramente de diálogo, “Kronos” é uma discussão extensa entre um “sinal de rádio” transmitido da torre de rádio e um servo contratado que ajudou a erguer a estrutura. O sinal se considera o produto máximo da ciência e da racionalidade, mas o trabalhador escravo descarta sua importância dizendo que conhecia os “ancestrais” desse pequeno sinal de rádio. ‘Nós os usamos para nos comunicarmos com as montanhas. Tudo aconteceu sem racionalidade”, diz ele. “Nossa produção de conhecimento já existe há muito tempo. O conhecimento ocidental apenas descobriu a forma de usar os sinais, não descobriu os sinais de uma forma específica.’

Em “Planeta Tropical”, a Agência Nacional de Desenvolvimento Espacial do Japão recebe uma mensagem do ano 2.677 aC sobre uma missão para realocar a população de uma Terra moribunda para outro planeta chamado Bumi, cuja organização social é semelhante à das comunidades anteriores nos trópicos. . No sistema comunitário buminítico não existe propriedade privada e “os recursos e a biodiversidade não são apenas propriedade, mas uma parte importante da formação cultural”. A missão considera ir até lá para partilhar a tecnologia avançada da Terra com os buminitas em troca de abrigo, mas acaba por decidir não fazê-lo, dizendo que é “outra forma de colonialismo”.

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Como ficção, essas histórias não são as mais convincentes. Mas são ferramentas funcionais para criticar a extracção e exploração da natureza pelo Estado indonésio e para imaginar futuros alternativos baseados em perspectivas indígenas. Rizaldi disse em uma entrevista que é um “grande fã de teorias da conspiração, livros pseudocientíficos com grandes reivindicações, especialmente livros populares e publicados pelo próprio”. Seu livro tem o mesmo DNA – mas a atmosfera habitual de paranóia e excitação é diluída pelo didatismo.

Você gostaria que fosse mais divertido e menos palanque; mais ficção especulativa, teoria menos pesada. Dito isto, Drama telúrico é uma peça sustentada de construção de mundo que explora visões de ficção científica tropical inspiradas em sistemas de crenças indígenas. A mensagem mais importante que recebi deste ambicioso empreendimento é que o autor é uma nova voz que vale a pena ouvir.

Drama telúrico por Riar Rizaldi, traduzido por Fiky Daulay Jordan. Edição Jordânia$ 20 (capa mole)